cerita leni

Sarinah dalam perjuangan republik Indonesia

Kali ini aku akan memposting tentang sepenggal tulisan dalam buku sarinah

Maukah membaca satu contoh keberanian wanita,--satu contoh keuletan pendirian , yang tak mau goyang meski dibawah ancaman hukuman berat? Bacalah ucapan Ssofya Bardina di bawah ini , yang ia ucapkan tatkala perkaranya di periksa di muka hakim Czaar:

‘’ saya pernah menentang hak milik perseorangan, saya malahan berani mengatakan bahwa saya membela hak milik perseorangan itu, manakala saya mengatakan bahwa tiap manusia berhak penuh atas tenaga kerjanya dan atas hasil tenaga kerjanya itu. Maka sekarang saya bertanya: sayakah yang merusak hak milik perseorangan , ataukah si majikan pebrik, yang membayar kepada kaum buruh hanya sepertiga dari hasil kerjanya dan mengambil keuntungan dua pertiga lagi dengan tak membayar apa-apa? Bukankah si spekulan yang merusak hak milik-perseorangan, yang bermain dagang di-beurs dan menjerumuskan ribuan keluarga kedalam kecelakaan, memperkaya diri sendiri atas kerugian mereka itu dengan tiada mengeluarkan keringat setetes pun juga? Kami memandang hak kaum buruh atas hasil tenaga kerja lebih tinggi dari hak apapun juga…

Juga berhubung dengan soal keluarga , maka saya hanya dapat bertanya: bukankah susunan masyarakat yang memaksa wanita meninggalkan keluarganya, masuk kedalam pabrik untuk mencari upah yang sangat rendah, dan disana binasa bersama anak-anaknya,--bukankah susunan ,masyarakat yang membinasakan keluarga karena ia memaksa wanita, terdorong oleh kemiskinan, memasuki alam persundalan,--atau kamikah yang membinasakan keluarga itu, oleh karena kami hendak memberantas kemiskinan, yang menjadi semua sumber kejahatan-kejahatan social

Bagaimana juga nanti nasib saya , tuan-tuan hakim, saya tahu tak akan mendapat ampunan , dan saya memang tidak menginginkan ampunan itu . Tuntutlh kami terus menerus  sekehendak tuan-tuan, saya yakin nahwa pergerakan sekuat ini – yang jelas di bangunkan oleh semangat masa sendiri – tak dapat  ditahan  dengan penindasan yang bagaimananpun juga. Barangkali ia mungkin dihambat di buat sejurus waktu, tetapi ia akan bangun kembali dengan tenaga yang lebih besar, dan demikian terus-menerus, sampai cita-cita kami mencapai kemenangan akhir. Tuntutlah kami sekehendak tuan-tuan ! Tuan-tuan sementara waktu menggenggam kekuasaan lahir, tetapi kami memiliki kekuasaan batin: kekuasaanya kemajuan sejarah, kekuasaan cita-cita. Cita-cita tak dapat dimatikan dengan bayonet-bayonet!’’.

Sekian saja sajian bunga-bunga rampai!

Nyonya Pothuissmit, seorang wanita sosialis Belanda yang amat lunak , pernah menulis : ‘’ Het was de laastste stap van de heerschappij der bourgeoisie, die men verlangde. De vroumwen van die klasse moisten ook het kiesrecht verkrijgen’’

Artinya: ‘’ Tuntutan itu adalah langkah terakhir untuk memperkuat kekuasaan bursoasi. Wanita-wanita dari kelas itu harus mendapatkan hak pemilihan pula.

Thanks semoga bermanfaat

Asslamualaikum kawan blogger, kali ini aku mau share tentang laki-laki dan perempuan dari buku Sarinah ‘’ kewajiban wanita dalam perjuangan republik indonesia’’ . tulisan ini wajib dibaca hehehe karena menurutku bagus pesannya untuk kita kaum perempuan atau mereka kaum laki-laki. Selamat membaca

‘’Alam membuat manusia berpasang-pasang. Laki-laki tak dapat ada jika tak ada perempuan tak dapat ada jika tak ada laki-laki.’’

Allah telah berfirman , bahwa ia membuat segala hal perpasang-pasangan. Firman itu tertulis dalam surat yasin ayat 36: ‘’ Maha mulialah Dia, yang menjadikan segala sesuatu berpasang-pasangan’’.

Alam membuat manusia berpasang-pasangan. Laki-laki tak dapat ada jika tak ada perempuan, perempuan tak dapat ada jika tak ada laki-laki. Laki-laki tak dapat hidup normal dan subur tak dengan perempuan, perempuan tak dapat hidup normal dan subur tak dengan laki-laki. Olive Schreiner , seorang idealis perempuan bangsa Eropa, di dalam bukunya ‘’Drie dromen in de Woestijn,’’ pernah mempelambangkan lelaki dan perempuan itu sebagai dua makhluk yang terikat satu kepada yang lain oleh satu tali ghaib, satu ‘’tali hidup’’,---begitu terikat yang satukepada yang lain, sehingga yang satu tidak dapat mendahului selangkah pun kepada yang lain.tak dapat maju setapak pun dengan tidak membawa juga kepada yang lain. Olive Schreiner adalah benar: Memang begitulah keadaan daripada yang lain, tetapi juga tiada masyarakat manusia satu pun dapat berkemajuan, kalau laki-perempuan yang satu tidak membawa yang lain. Karenanya, janganlah masyarakat laki-laki mengira, bahwa ia dapat maju dan sbur, kalau tidak dibarengi oleh kemajuan masyarakat perempuan pula.

Janganlah laki-laki mengira, bahwa bisa di tanam suatu kultur yang sewajar-wajarnya kultur, kalau perempuan dihinakan dalam kultur itu. Setengah ahli tarik menetapkan, bhawa kultur Yunani jatuh, karena perempuan di hinakan di dalam kultur Yunani itu. Nazi- Jerman jatuh, oleh karena Nazi-Jerman perempuan dianggap hanya baik buat KircheKuche-Kleinder-Kinder. Dan semenjak kultur masyarakat Islam ( bukan agama islam!) kurang menempatkan kaum perempuanpula di tempatnya yang seharusnya maka matahari kultur islam terbenam, sedikit-sedikitnya suram!

Sesungguhnya benarlah perkataan Charles Fourrier kalau ia mengatakan, bahwa tingggi-rendahnya tingkat kemajuan suatu masyarakat , adalah ditetapkan oleh tinggi rendahnya tingkat kedudukan perempuan di dalam masyarakat itu. Atau, benarkalah pula perkatan Baba O’lllah, yang menulis bahwa ‘’laki-laki dan perempuan adalah sebagai dua sayapnya seekor burung’’. Jika dua sayap itu sama kuatnya, maka terbanglah burung itu sampai puncak udara yang setinggi-tingginya; jika patah satu dari pada dua sayap itu, mkaa tak dapatlah terbang burung itu sama sekali.

Okey , jadi kita kaum perempuan harus menjadi perempuan yang tangguh untuk menyeimbangkan pasangan kita ‘’laki-laki’’ agar sampai ke tujuan yang sama.

Semoga bermanfaat, J

Sumber : buku Sarinah ‘’ kewajiban wanita dalam perjuangan republik indonesia’’

Halo kawan-kawan semua sudah berapa lembar buku yang kamu baca hari ini ?

Kali ini  aku  menuliskan apa yang aku baca dalam buku Sarinah ‘’ kewajiban wanita dalam perjuangan republik indonesia’’

‘’ Tatkala perempuan di dunia Barat sudah sadar, sudah bergerak, sudah melawan, maka perempuan di dunia Timur  masih saja menderita pingitan dan penindasan dengan tidak protes sedikit juga’’

Keadaan wanita yang ditindas oleh pihak laki-laki itu akhirnya, tidak boleh tidak, niscaya membangunkan dan membangkitkan satu pergerakan yang berusaha meniadakan segala tindasan-tindasan itu. Itu yang sudah hukum alam . tetapi adalah hukum alam juga bahwa kesadaran dan kegiatan suatu pergerakan bertingkat ‘’ Berevolusi’’. Pergerakan perempuan berevolusi.

Buat mengerti tingkat-tingkat evolusi pergerakan –pergerakan itu , mari kita meninjau lagi keadaan masyarakat perempuan di dunia barat serratus lima puluh tahun lalu.

Barangkali kalian menanyakan : kenapa ‘’ dunia barat ‘’? jawaban atas pertanyaan itu adalah mudah dan singkat : oleh karena di  dunia Baratlah lahirnya pergerakan wanita mula-mula. Di dunia Baratlah pertama-tama terdengar semboyan ‘’ perempuan, bersatulah’’! Di dunia Baratlah berkembangnya contoh untuk kaum wanita di dunia lain. Malahan dari mulut wanita dunia Barat, dari mulut Katharina Brechkovskaya, pertama-tama terdengar seruan: ‘’ Hai wanita Asia , sadar dan melawanlah!’’

Tatkala perempuan di dunia Barat sudah sadar, sudah bergerak, sudah melawan , maka perempuan di dunia timur masih saja diam-diam menderita pingitan dan penindasan dengan tiada protes sedikit pun juga. Tidak diketahui , tidak ada kemungkinan menghilangkan tindasan dan pingitan itu , bahwa ada jalan untuk memerdekakan diri , dikiranya, bahwa tindasan dan pingitan itu memang sudah kehendak alam. Tetapi sebgaimana paham-paham politik yang sudah timbul di dunia Barat lambat laun menular pula ke dunia timur , demikian pula maka semboyan-semboyan kemerdekaan wanita yang di dengung-dengungkan di dunia Barat itu akhirnya mengumandang dan mengaung juga di tepi-tepi sungai Nil , Sungai Yang Tse, dan Sungai Gangga. Kini dunia timur sudah mempunyai ‘’ pergerakan wanita’’ , kini Asia sudah tidak lagi mendidih dan mengolak dengan perjuangan kaum laki-laki saja, tetapi wanita Asia pun sudah mulai ikut di dalam perjuangan untuk seksenya sendiri dan untuk tanah airnya.

Tetapi boleh dikatakan belum ada satu Negeri di Benua Timur itu yang pergerakan-wanitanya---- kecuali berberapa individu--, telah terideologi pergerakan waniata di dunia Barat di dalam tingkatannya yang terakhir. Timur meniru kepada Barat , tetapi menirunya itu belum menyamai setiap tingkatan yang boleh menjadi teladan kepadanya.

Begitulah sepenggal kata yang saya baca  dari buku sarinah , semoga dapat menginspirasi kita para wanita agar menjadi wanita penggerak, wanita yang mempunyai kemandirian sehingga tidak mudah ditindas oleh siapapun .

Sampai jumpa J

Sumber : buku Sarinah ‘’ kewajiban wanita dalam perjuangan republik indonesia’’

halo kawan sudah berapa lembar buku yang kamu baca hari ini ? sudah mengkhatamkan berapa buku dalam seminggu ? kali ini aku mau share tentang ideology sosialisme  dari buku sejarah ideology dunia karangan Nur SayyidSsantoso Kristeva , M.A. buku ini sudah lama saya dapatkan tapi belum khatam juga , jadi untuk menumbuhkan minat baca saya coba ketik di blog. Selamat membaca

Sosialisme pada hakekatnya berpangkal pada kepercayaan diri manusia, melahirkan kepercayaan pula bahwa segala penderitaan dan kemelaratan yang di hadapi dapat di usahakan melenyapkannya. Penderitaan dan kemelaratan yang diakibatkan pembajakan plitik dan ekonomi dimana penguasa dengan semangat liberal dan kapitalnya, memiliki kekuatan penuh untuk mengatur kaum kebanyakan warga negara, dengan segala keserakahan yang didasarkan rasionalisme dan individualisme itu ,mendorong sebagian orang mencari cara baru guna pemecahan masalah social tanpa harus dilakukan dengan kekerasan.

Sejarah kelahiran sosialisme

Setelah melebarnya sayap-sayap ideology liberalisme dan kapitalisme , maka dunia telah tersentuh dengan ideology ini di penuhi dengan pragmatism hidup , sikap individualistis, konsumeris, hedonism ,matrealisme dan serkulerisme. Ini telah menimbulkan masalah social sampai pada tingkat unit social terkecil , seperti melemahkan ikatan emosional dalam keluarga, disorientasi , disorganisasi social , pada skala yang besar timbulnya aliansi social sebab jauh dari agama dan kepentingan social dalam kehidupan social ekonomi masyarakat . Lahirlah faham sosialisme. Mereka menentang individu sebagai dasar pribadi, juga kebebasan ekonomi yang perlu melibatkan negara. Faham sosialis mengusahakan industry negara bukan semata untuk digunakan mencari keutungan yang melebihi usaha keuntungan kapitalis yang mungkin berhasil , mungkin tidak. Akan tetapi untuk penyelenggaraan industry yang lebih demokratis , bermanfaat  dan bermartabat, penggunaan mesin yang lebih memperhatikan manusia dan penggunaan hasil kecerdasan manusia yang lebih bijak. Lahirlah tokoh-tokoh sosialis seperti St,simon (1760-1825) , fourier ( 1837 ), Robert Owen ( 1771-1858) , Louis Blane (1813-1882) , Bakunin ( 1814-1876)

Sistem politik sosialisme

Sosialisme dengan demokrasi , memiliki hubungan yang sangat penting, ia menjadi bagian dari kebijakan sosialisme. Sosialisme dalam konteks demokrasi memiliki tujuan dengan inti yang sama, yakni untuk lebih mewwujudkan demokrasi dengan memperluas penerapan prinsip-prinsip demokrasi dari hal-hal yang bersifat politis sampai pada yang bersifat non politis dalam masyarakat. Oleh sebab itu untuk mencapai cita-citanya sosialis mengunakan cara demokratis.

Pertama sosialisme menolak terminology proletarist yang menjadi bagian konsep komunisme. Kedua kepemilikan alat-alat produksi oleh negara harus diusahakan secara perlahan-lahan atau secara bertahap. Ketiga kaum sosialis menuntut pendirian umum yang demokratis bahwa pencabutan hak milik warga negara harus melalui proses hokum dan warga negara tersebut mendapat kompensasi. Keempat kaum sosialis menolak pengendalian kekuasaan oleh sekelompok minoritas  yang mengatasnamakan kekuatan revolusioner. Kelima tidak sependapat bahwa dalam demokrasi hanya ada dua pilihan antara liberalis-kapitalis dan komunisme. Partai-partai yang demokratis tidak menyibukkan dirinya untuk menyelesaikan perjuangan seribu tahun dalam sehari, melainkan mereka berusaha memecahkan persoalan yang relative dapat ditangani dan dihindarkan pemecahan kaku yang tidak dapat ditarik kembali.

Sumber :  buku sejarah ideology dunia oleh Nur SayyidSsantoso Kristeva , M.A.

hay sobat blogger , kali ini aku mau share tentang pahlawan indonesia yang keren banget dan jadi tokoh pahlawan favoritku, kita sebagai pemuda indonesia yang cinta tanah air, haruslah mengenang sejarah para pahlawan , agar kita jadikan refrensi untuk kiblat kita berjuang untuk INDONESIA yang  lebih bermartabat dan lebih maju.

Mengenang pahlawan tjokroaminoto

d.zawawi Imron

saat ini akan saya sebut sebuah nama

dan dalam menyebut nama beliau

tak cukup hanya dengan Bahasa melati dan mawar

tapi juga

dengan Bahasa batu karang

yang selama ribuan tahun tak bisa digoyang terjangan gelombang.

‘’siapa nama orang itu?’’

Tanya anak kecil masih suci

‘’orang itu adalah Hos Tjokroaminoto

Orang itu adalah bunga yang tumbuh di taman fitrah

Karena bertekad mengangkat harkat dan martabat rakyat yang melarat.

Awal abad ke 20 bangsa ini mulai dipandu menuju jiwa alam yang basah oleh madu

Manusia harus jadi penyalur kasih sayang ALLAH kepada seluruh umat

Bumi nusantara takboleh di ciprati oleh air mata, tak boleh menangis oleh darah

Kita harus berbuat nyata, agar rakyat jelata yang ditindas dan di lindas oleh penjajah yang jahat dan serakah

Bisa bangkit,bangkit

Bisa mengusir ketakutan, bisa mengusir rasa sakit

Rakyat harus maju melawan penindasan dan keserakahan karena tidak ada kesejahteraan tanpa kemerdekaan.

Bahkan penjajah yang berwajah santun pun harus dilawan,

Saat itu rakyat jelata sudah megap-megap, tak bisa bernafas dalam penjajahan,

Dan sangat jelas :

Rakyat yang di injak dan menjajah menginjak ,rakyat yang dirampok penjajah yang merampok

Pak  tjokro tidak terima kenyataan ini, dan pak tjokro datang kemana-mana

Menyaksikan dengan nyata wajah bangsanya yang hatinya terluka

Melihat nasib bangsanya tersiksa, Hati Pak Tjokro melelehkan darah,

Beliau marah tapi marahnya Beliau seirama dengan nafas-nafas Illahi

Sekarang kita kenang, perjuangan HOS Tjokroaminoto, suara Beliau yang menggetarkan menyatakan kebenaran, suara beliau menggelegar mengutuk kekejaman dan kedzaliman

Membuat keder hati para penguasa colonial, tapi hati pak tjokro tetap bersujud kepada ALLAH

Kita kenang HOS Tjokroaminoto,Beliau berjuang tanpa takut kepada bahaya dan kalua Beliau kemana-mana rakyat jelata menyambutnya beramai-ramai

Seperti menyambut datangnya kemerdekaan yang dirindukan karena hakikat jiwa Pak Tjokro adalah kemerdekaan itu sendiri

Pak Tjokro sebagai pemimpin,tidak hanya hebat sendiri teman-teman seperjuangannya, H.samanhudi ,H. Agus Salim ,Wondo Amiseo ,AM Sangaji adalah meteor-meteor gemilang dalam perjuangan kemerdekaan,

Karena kebersamaan yang berupa Himpuan akal sehat kolektif adalah kekuatan untuk melawan kezaliman yang maha Dahsyat.

Setelah Pak Tjokro wafat di panggil ALLAH , Murid-murid beliau punya refleksi sejarah yang mendalam,

Tjokroaminoto boleh wafat, tapi semangat jwa kerakyatan dan semangat kemerdekaan tetap berkobar di dada murid-muridnya.

Api sejarah Tjokroaminoto hidup pada pidato-pidato Bung Karno yang melahirkan proklamasi.

Semangat pak Tjokroaminoto tetap hidup pada jiwa seluruh ejuang kemerdekaan.

Kita sekarang yang mengennag beliau disini, perlu bertanya kepada diri sendiri, sanggupkah kita mengukir sejarah seperti beliau HOS Tjokroaminoto?

Jawaban yang kita butuhkan bukan kata-kata ,tapi derap langkah yang bisa mengubah wajah Indonesia kembali berdaya dan bermartabat

Jawaban tgerindah untuk semua krisis adalah doa dan kerja keras ,Bua tapa ribuan buku,puluhan gelar kalua hasilnya hanya nonsense

Ayo kita bangkit , semangat , semangat

Untuk mewujudkan ilmu dan impian

Agar menjadi kenyataan..

Sumber : buku 2024 hijrah untuk negeri karya Aji dedi mulawarman

BAB I

PENDAHULUAN

Berikut ini penjelasan dari pak Romsun tentang alat-alat yang digunakan untuk pembuatan biogas skala rumah tangga yaitu:

Pak Romsun memberikan penjelasan tentang hal-hal yang perlu diperhatikan saat mengisi reactor.Berikut ini hal-hal yang harus di perhatikan:

1.      Kumpulkan kotoran hewan yang murni dan tidak mengandung jerami atau bahan lain.

2.      Pisahkan bahan yang tidak diinginkan seperti sisa-sisa pakan, tanah, batu dan material lainnya dari kotoran atau pupuk kandang sebelum mencampurnya dengan air.

3.      Reaktor tidak boleh diisi dengan kotoran hewan saat gas sedang digunakan.

4.      Untuk pengisian reaktor, pastikan bahwa perbandingan volume antara kotoran hewan dan air sudah ditetapkan. Hindari menggunakan kotoran hewan yang sudah kering atau lama untuk dimasukkan ke dalam reaktor.

Pak Romsun memberikan penjelasan tentang hal-hal yang harus dilakukan untuk  memelihara alat-alat biogas agar dapat bertahan lama:

Asidogenesis adalah pembentukan asam dari senyawa sederhana. Bakteri asidogen, Desulfovibrio, pada tahap ini memproses senyawa terlarut pada hidrolisis menjadi asam-asam lemak rantai pendek yang umumnya asam asetat dan asam format. Pada tahap ini, bakteri asam menghasilkan asam asetat dalam suasana anaerob. Tahap ini berlangsung pada suhu 25 ⁰C di digester.

Metanogenesis ialah proses pembentukan gas metan dengan bantuan bakteri pembentuk metan seperti Mathanobacterium, Mathanobacillus, Methanosacaria, dan Methanococcus. Tahap ini mengubah asam-asam lemak rantai pendek menjadi H2, CO2, dan asetat. Asetat akan mengalami dekarboksilasi dan reduksi CO2, kemudian bersama-sama dengan H2 dan CO2 menghasilkan produk akhir, yaitu metan (CH4) dan karbondioksida (CO2). Pada tahap ini, bakteri metana membentuk gas metana secara perlahan secara anaerob. Pada proses ini akan dihasilkan 70% CH4, 30 % CO2, sedikit H2 dan H2S.

Banyak sekali keuntungan dari penggunaan biogas skala rumah berbahan dasar kotoran sapi..Berikut ini berberapa keuntungan yang dapat diperoleh:

BAB III

PENUTUP

           

Kesimpulan yang dapat ditarik dari laporan observasi ini adalah